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日本忍术起源与现状
作者:王君    转贴自:互联网    点击数:4670    文章录入:少摩王

中国道教有许多禁术,禁术又称“禁法”,道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门,从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁,原文是:谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’,凡九字,常当密祝之,无所不辟”。涉江渡海则祝曰:“卷蓬卷蓬,河伯导前辟蛟龙,万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。
如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲,它是利用一种特别的音符,震动身体内部的气脉,使它发出生命的潜能,变为超越惯有现象界中的作用,而进入神妙领域,乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中,如金刚部、胎藏部、莲花部,便各有不同的咒语,使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说,密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系,纯粹是一种超越物理的神密作用。  
意密是“三密加持”中最重要的一个环节,在整个密法修持过程中,身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术,正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说:“你是跟棒子”,此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹,他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常,以至在战斗中可以暂时忘却痛苦,完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理,我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能,作为从事忍者这种特殊职业的战士来说,每一次战斗都是攸关生死的恶斗,既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战,这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂,九字真言正好满足了这种需求,因此受到忍者们的推崇。

 
一般穿着黑衣,通过使用忍术能够随意地隐身或攻击敌人,忍者通常给我们这样的印象。据说,忍者们的发源地是在甲贺和伊贺一带。现在,就让我们稍微接触一下“忍术”和活跃在战国时代的“忍者”。
忍术和忍者的产生
忍术的历史可以追溯到公元六世纪和佛教一起传来的《孙子兵法》。在这本世界上最古老而且是最出色的兵法书中说到:兵乃危道、滥施勿用;智略乃正道、王者之道也根据这句话,在我国产生了所谓的忍者。
被认为最先开始使用忍者的,是苏我马子和圣德太子。马子使用东汉直驹把以崇峻天皇为首的和苏我氏对抗的豪族们一个一个地暗杀掉,扩大了自己的势力。同时,相传圣德太子也使用秦河胜(香具师之祖)、服部氏族(伊贺忍者之祖)、大伴细人(甲贺忍者之祖)等人来收集各地的情报。
另一方面,修验道的影响对于忍者产生也是不可或缺的。僧人行基因为宣扬本地垂迹说(译者注:本地垂迹说是佛教的神佛同体的说法,即认为日本神社中供奉的大神就是佛祖的变身),而被朝廷定为邪教受到迫害。修验道的行者首领役小角和他手下的山伏们(修验道的行者称为山伏)把行基保护起来。他们以杖法为基础,作了一些独特的改进,创造出一种叫做“山伏兵法”的武术(日本古代一般用兵法这个词指武术),击退了官兵。这种杖法后来演变分化成了剑术和枪术。
若干年后,空海和最澄从唐归国,分别开创了全密(真言宗)和显密(天台宗)的高野山金刚峰寺和比睿山延历寺。近畿一带的山伏们分成两派守护这两座寺院,并且吸收了同时代出现的阴阳道之祖安部晴明的阴阳诸术,更加强化了山伏兵法。从鞍马八流到八幡太郎源义家、其弟新罗三郎源义光、藤原纯友、源义经、源赖光等等,这其中可谓是名将辈出,不可胜数。
要是从这些人物继续发掘下去,还可以写很多内容,但因为是本站的时代设定以外,就不多赘述了。
甲贺忍术和甲贺忍者
在甲贺中央有一座海拔664米的饭道山。在以前,它是之前提到的天台宗的三大修行道场之一,相当有名。也就是说,许多修验者们在这里聚集,由于他们都是在全国各地游历修行,自然而然各国的情况都汇集到这里,这个地方渐渐地就拥有了情报交流的功能。因此,这里的修验者们能够和各地的战国大名得到联系,也能够及早地了解到时事趋向。
在这些修验者的中间,有不少奇能异士,他们中的一部分就在当地居住下来。甲贺忍者很可能就是这样发源的。这是在平安末期,距离战国时代还有约三百年。

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